士化百态击中流——《一点拙见06》

一点拙见1051

士化百态击中流

【古士】

“君子”在我国古代又称为“士”。我们耳熟能详的名句“士不可不弘毅，任重而道远”，就是“士”自动自觉地对自己和对同道者发出的要求和期望。因为明白生命的意义，而明白生命的意义的人，在任何历史时期，都是少数人。少数人，势单力薄，很多时候，他们都是孤独的前行者，都在呼唤同道。所以，“有朋自远方来，不亦乐乎？”——这是绝对的真情实感。

因为明白了生命的意义，又要求自己向“上”修行，而向“上”修行就必然会表现出“亲民爱民“、“造福大众”和“大义担当”等高尚形象。而这些高尚形象，又会激发一大批的跟随者和效仿者。虽然跟随者和效仿者不见得都能明白“生命的意义”，都能变成君子，但在君子的影响和引领下，这样的群体会表现出“君子情怀”。我们回顾一下历史，您会发现：“君子情怀”在人类历史中发挥了巨大的作用。

在任何历史时期，君子都会自动自觉地承担历史使命，引领人们正道发展。正如我老师所说，君子会自动地承接时节因缘里的历史使命。

而且，君子在任何身份地位里，都毫不懈怠。《中庸》说“君子素其位而行”，“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难”——也就是说，君子在什么位置上，就会表现出君子风范和君子情怀。

试看几例：春秋末期，孔子看到诸侯之间杀伐征战，争名夺利，勾心斗角，尔虞我诈，整个社会已经到了“礼崩乐坏”的边缘，于是，放弃自己“大司寇”的官职不要，56岁周游列国，宣仁义讲道德，不受待见依然诲人不倦，一生不被理解也不生气抱怨……。可怜一直到去世，他都被称为“酸儒”，但几百年后其思想深度大放异彩，后来被尊为“大成至圣先师”。这是一个表现为“圣人相”的“士”。

秦朝末年，为了反抗秦之暴政，中国历史上涌现了两个人物。一个是西楚霸王项羽，一个是汉高祖刘邦。一个身负国仇家恨，揭竿而起，千里纵横，攻无不克，战无不胜，在巨鹿之战中大败秦军，一举砸烂了秦王朝；一个心怀苍生，为“天下苦秦久矣”，斩白蛇起义，“驱乌集之众，五年之中，遂成帝业”。一个武力超群，骁勇善战，谋略过人，战功显赫，千百年来一直被尊为“战神”；一个豁达大度，知人善任，能屈能伸，仁厚爱民，开创大汉王朝四百年基业。这是两个表现为“帝王相”的“士”。

明英宗1449年，瓦剌国也先大举进犯中国，明英宗“御驾亲征”，结果遭遇“土木堡之变”，明英宗被俘。大臣于谦力排众议，拒绝迁都，另立代宗为皇并组织“北京保卫战”，最终击退也先，取得胜利，力挽大厦之将倾。于谦自己的生活很简单俭朴，一件衣服穿很多年，所居住的房子仅仅能够遮挡风雨。代宗赏赐，于谦坚决推迟，代宗不准，后来于谦被冤杀，抄家的时候，发现这些赏赐原封未动……。于谦留给后世一首《石灰吟》，其中“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”激荡着无数仁人志士的心。这是一个表现为“大臣相”的“士”。

清朝末年，有一个乞丐，手使铜勺、烂衣遮体、边走边唱。他表演“杂技”，在地上爬，倒立着行走，又或是给孩子骑着耍，四处给人取乐。他一生坚持烂菜根级别的伙食、破庙级的住宿环境，所有讨来的钱，都为一个目标：给穷人办“义学”！他叫“武七”。他一生不娶妻，不养家，48岁那年，买地230余亩，49岁，他在一些乡绅、文人的帮助下，在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，名曰“崇贤义塾”。武七亲自去跪求有学问的进士、举人任教，又去跪求贫寒人家的父母，让他们送孩子上学。有一次，一位学生不听讲又贪玩，他当着那学生的面下跪，哭着劝：“读书不用功，回家无脸见父兄”。还有一次，书塾的先生上课起得晚，武七就默默跪在先生门前也不敢打扰，先生醒来自愧态度怠慢，再也不敢懒惰。1890年，堂邑县知县郭春煦传见武七，随后将武七事迹详报山东巡抚张曜，巡抚颇受感触，下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，同时奏报光绪帝。光绪帝为武七赐名“训”，颁以“乐善好施”的匾额，赏黄马褂……。武训办第三座义塾后没多久，便在郎朗读书声中含笑病逝于御史巷义塾。市民闻讯泪下，自动送殡者达万人，师生哭声震天……。这是一个表现为“乞丐相”的“士”。

武训雕像

清朝末年，八国联军进中国，清政府内忧外患，中华民族岌岌可危。谭翤同等积极变法，功败垂成，留下六颗人头和一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”……。“鉴湖女侠”秋谨写诗“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”。后来她刺杀两广总督失败被杀，其深情大愿和赤子情怀感动得杀她的县令郁郁寡欢，第二年上吊自尽……。英俊潇洒的留日学生陈天华写出《猛回头》和《警世钟》以后，跳海自尽，“愿一死以唤醒国人”……这是一批表现为“文人相”的“士”。

【今士】

近代，在一步一步的退让和屈辱中，中华民族逐步陷入了帝、官、封三座大山的重重压迫之下，人民生活在水深火热之中。在西方的二元对立和弱肉强食思维之下，中华民族面临着“亡国灭种”的巨大危机。这时，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀、叶剑英……等老一辈无产阶级革命家，毁家纾难，舍身忘死，积极投身救国洪流。终于，历经几代人的艰苦努力，1949年10月1日，新中国一面崭新的红旗升起，从此，中国人民“站”起来了！而这个背后，有多少苍凉和悲壮！——“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”……。这是一批表现为“革命相”的“士”。

她出生在美国一个高级知识分子家庭，祖父张铁军，抗日国军将领。父亲张绍进，是一名哈佛博士。母亲张盈盈也是哈佛博士。她天资聪颖，品学兼优，学生时代就出版了描写钱学森传奇人生的《蚕丝》，成为美国少有的在学生时代即有著作问世的青年才俊。1991年，她与在大学认识的白人男孩布瑞特·道格拉斯结婚，组成了一个幸福家庭。优越的家境、成功的事业、幸福的家庭，本来，她的人生应该一帆风顺。但，1994年，她参观了一场南京大屠杀图片展，那些毫无掩饰的黑白图像，彻底震撼了她的心灵。如此残忍的历史怎么能够忘记？！她当即决定，把记录南京大屠杀，当作自己不可推卸的责任，用生命写出历史的真相！——“纳粹屠杀犹太人，全世界的人都家喻户晓，但是在美国，在西方，南京大屠杀的事实几乎无人知晓，我作为一个中国人的后裔，写出它是我的责任！”于是，她远赴南京调查写作。但是，在整理史料和写《南京大屠杀》的过程中，她经常被“气得发抖、失眠噩梦、体重减轻、头发掉落”。整理史料时，她面对的是强奸、砍头、活埋、活焚、在粪池中溺淹、挖心、分尸这样种种，僭越人类极限的兽行……就这样，历时三年，删改数遍，1997年，南京大屠杀60周年之际，《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》一书，震撼面世！此书一经问世，即震惊全世界！她让南京大屠杀的真相，来到了西方世界：人类历史上残虐至极、令人毛骨悚然的一幕幕，得以曝光于天下！仅仅一个月，该书就打入美国《纽约时报》畅销书排行榜，在随后数年内它被翻译成了15种语言,再版十余次，迄今印数已近百万册。《纽约时报》称她“60多年首次打破中、日、美的沉默，用英文向全世界详尽地揭露了日本当年的兽性”。——终于真相大白于世界！——然而，后面恶意中伤、污蔑、打击、扭曲、威胁她的力量越来越大，一个弱女子，一度被逼到情绪崩溃，甚至想去学法律，要代表南京受害者，去和日本打官司……。2004年11月9日，这个曾为南京30万冤魂奔走呼号的女子，“面对生命无法承受之重”，用一颗子弹，结束了自己仅仅36岁的人生旅程……。2017年，在淮安市淮阴区古淮河北岸，占地面积3.6万平方米的“张纯如纪念馆”正式对外开放！——她是张纯如。这是一个表现为“海外华人相“的“士”。

张纯如纪念馆

今天，新型肺炎爆发武汉，蔓延全国。以2003年抗击“非典”领军人物钟南山院士为首的医生团队，发视频号召大家“不要去武汉”，然后，匆匆告别即将聚在一起过年的亲人，“直奔武汉！”……。全国各地也都组建医疗队驰援武汉，有一个医疗队，是市长亲自送行。送行时，市长语带哽咽、眼含热泪。因为他知道，送这一批英勇的白衣天使们去面对的，是死神。有个护士长在朋友圈里写道：“所谓白衣天使，只不过是一群孩子，换了一身衣服，学着前辈的样子，跟死神抢人”！钟院士为武汉人民打气的时候，说到大家自发地唱起国歌的时候，语气停顿，眼闪泪光……。这是一个“医者父母心”的慈悲，也是一大批“逆行者”的慈悲，更是一大批有血性、有担当、有大爱的中华儿女的慈悲！……五千年仁学沉淀，五千年慷慨大义，塑造了这一批表现为“医生相”的“士”。

“人们自发地在街道上唱起了国歌，一起为武汉加油！”

【未来士】

当今时代，交通发达，网络通畅，信息传递很快，“地球村”的概念已经被大众接受和认可，互联网正以“摧枯拉朽”之势强烈地改变着我们的生活，高速信息传递成为这个时代最鲜明的时代特征，所以，《中国互联网宣言》将这个时代定义为“信息时代”。那么，在当今的时代背景下，如何修身，如何修心，如何“承担时节因缘里的历史使命”，如何让这一生的“不白活一回”，是每一个有志之士心头的问号。

我在阅读一篇有关宗教文献的时候，看到一句话：“佛教是要引领社会发展的”，一下子让我陷入深思。在我没有了解佛教之前，我也感觉佛教中人，动不动四大皆空，不婚不嫁，甚至遁入深山，很消极。而当今社会“佛系”这个词很热门，很多年轻人动不动“看开了”，“放下了”，“无求了”，表现的确实很消极。如此消极，佛教怎么说自己要“引领社会发展”？

后来在南师著作《话说中庸》里看到，南师认为佛教不是宗教，应该属于一种“未来科学”。佛经里的东西，要等待科学逐步发展才能证明。佛经跑的太前了，以至于现代人无法认识，无法理解，于是变成“迷信”了。这个说法我是接受的，因为我看过《黄帝内经》，知道人体12经络有真实作用，但现代医学找不到。

再后来接触了儒释道三家，有了更深的了解，才逐步发现：在引领社会正道发展的过程中，儒释道三家，其实是最积极的！儒家自不用多说，从“立道心”做起，积极“立命”，为天地立心，为生民立命，为万世开太平。为官者“为官一任，造福一方”，为师者“传道授业解惑”，“学而不厌，诲人不倦”，修学者“君子务本、本立道生”……。道家从“破人心”做起，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，——控制过分的妄求，提供基本的衣食和健康。“使夫智者不敢为”——让那些有小聪明的人不要老动歪心思坏主意。“人心常清静,天地悉皆归”。根据阴阳互生此消彼长的基本原理，“人心”压抑了，“道心”自然就升起了。道家的积极，表现在周朝姜子牙、汉朝张良、明朝刘伯温等人身上，那是积极救世，大爱苍生的。道家讲究应时而动，功成身退，钱财名利岂能放在真正道家修行人的心上？所以，有人看到老子提倡“清净无为”，“小国寡民”，就认为道家消极，那是典型的看错了。那其实只是老子针对春秋战国时期利欲熏心、连年征战开的一个“救世”的药方而已……。佛家，在《法华经》里面有个书眼，是“诸佛世尊皆因一件大事因缘故，出现于世”。这一件大事是什么呢？其实就是生死，就是生命的意义，跟儒家《大学》里说的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”是异曲同工、殊途同归，完全一个意思。其实，在佛家看来，大众争名夺利，跟我们看一条狗去抢一块骨头一样。完全明白完全理解，只是为了爱护和不伤害，不指责不批评而已。甚至，为了帮助我们，还放下身段，告诉我们，只要按他们的教导去做，“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”…… 而在真正的佛教修行里，那是要像玄奘法师一样，西行五万里，前后十七年，积极到“舍身”求法，“忘死”求法的！我接触到的老师，求法，从深圳开始，三步一拜，风雨不歇，疾病不辍，历时将近一年，拜到安徽九华山；做事，帮助良心果农卖苹果，卖五年亏五年，现在还在卖！……“子规啼血唤春归”，“不信东风唤不回”！所以，真正的佛家，在正道上的积极、坚持、付出、引领和担当，是丝毫不低于儒家的。他们更有深情大愿，希望人人平安，个个幸福，他们是非常真诚地期望大众“福慧双修”、“离苦得乐”的！

于是，我完全理解了“佛教是要引领社会发展的”，也在逐步深入的学习中，逐步意识到：现代，人类的正道发展，历史重任已经自然而然地落到了东方“儒释道”三家的真正“向上修行者”身上，他们是当今时代整个人类前途的探索者、引领者和扛旗者，他们的“家国情怀”已经扩大到全球，他们的目光也在盯着全球，他们是一批有着全球视野的人！这是一批带着“修行相”的“未来士”！

向上修行、明理明道、大爱天下、积极利他者

……

未来，“地球村”格局已来，讯息转瞬即到，炮弹眨眼就来。现在人们对现有地球资源的需求和争夺，比古时候不知道快了多少倍。如果正知正见树立不起来，地球上“万物并育”不能达成共识，那么，无底线、无节操和“无人性”只有一纸之隔。在人类历史上“罄竹难书”的罪恶发生了无数次，以后，肯定还会发生！

所以，我们大力宣扬“君子情怀”，但我们绝不能小看了人性中的卑鄙和凶残。

敢问路走何方？这就需要无数接受了东方“天人合一”和“万物并育”思维的有识之士、有志之士扎下根去、联起手来、抱成团来向全人类传递东方思维和正知正见，让和谐共生、谨身节用、同舟共济、与人为善成为全人类的行为准则，可能到那时，我们的明天，才能迎来初升的红日和清新的晨风。

但是，人类这列快车，正在呼啸着奔向悬崖，踩下刹车的智者，到底要多少，才能形成合力，扭转乾坤？……。

“扭转乾坤”，目前是全球性的大课题！我们大声疾呼：“传统文化人，联合起来！”只有形成合力，这个目标才能尽快实现，否则，人类危矣！期望，尊敬的“未来士”们，各弃小我，联起手来，积极投身到这一险峻的历史洪流中来，承担这个历史使命，完善此生的修行吧！

在中华民族的历史长河中，虽然有“士农工商”四种划分，但“士”是最灵动的存在，它可以表现为各种形态，出现在各个阶层，所以，古代有“士化百态”的说法。但不管“士”表现为何种形态，“为大众谋福利”是其基本出发点。表现为大义、担当、舍身、忘我，有远见有洞察力，在整个国家民族发展中，起着引领担当，扶正固本的中流砥柱作用。

故，用本文致敬君子，致敬所有不被理解不被重视但依然负重前行的“士”！

君子吟

士化百态击中流，

丈夫昂首立潮头。

逆风破浪劈迷雾，

一片丹心暖九州！