没想到，上一篇《践行传统文化，让我们从不叫“老公”开始！》还产生了约稿，有家人让我谈谈对“老婆”的称呼。
那就顺缘吧，让我们一起看看从古至今，“妻子”的称呼变化。“妻子”的称呼，其根源是女人的社会地位。纵观中华民族的历史，女人的地位经历了“低--高--低”的演变。原始社会，在那个充斥着野蛮和抢夺的时代，女人的主要作用是生孩子、做饭，所以那个时候的所谓“妻子”，很多时候是抢来的。“妻”和“欺”同音，最早的甲骨文中，“妻”字是一个被抓住头发抢走的女人。所以原始社会中，女人的社会地位是很低的，是被“欺”的对象。
（妻，又字旁，是抓、握之意）
后面随着生产力的发展，文明开化，人们发现，女人不但要生孩子，还要带孩子，而带孩子，将决定孩子以后会成为什么样的人。成为什么样的人，将决定着后代家族的命运。比如母亲有血性，儿子就勇敢，母亲很宽厚，儿子就仁爱……。孩子的这些特性，将决定着这个家族的后代有没有别人佩服，有没有别人跟随，也就是说，母亲，决定了这个家族以后能不能成为名门望族……于是，女人的作用和地位逐步被重视起来。最著名的，要数“周朝三太”的故事。周文王的奶奶，是太姜，周文王的母亲，是太任。这两位很有贤德的智慧女人，教出来一个中国国君级的圣人——周文王。周文王后来遇到了另外一个天仙级的贤惠美女，娶为妻子，就是太姒。太任和太姒后面又教出来一个国君级的圣人——周武王。您看，两个“太”联合，后面就要结硕果了。从那以后，贤德淑良、智慧超群，智慧与美丽并重，甚至可以母仪天下的妻子，被称为“太太”。据说孔子整理的《诗经》第一首《关雎》，就是描写文王与太姒的爱情故事的。诗从关雎鸟的清脆鸣叫开始，吸引文王转头观看，结果看到了一个“在河之洲”的“窈窕淑女”——“宛在水中央”。文王怦然心动，一见倾心，认定她是“君子好逑”——君子的好伴侣。于是，日思夜想，“求之不得，辗转反侧”，最终造大船、奏鼓乐，非常浪漫、非常隆重认真地迎娶了这位女神级的妻子。所以，“太太”这个称呼，饱含了一个男人对自己的妻子的高度欣赏、高度认同和极大信心的。他相信：这位妻子值得自己披肝沥胆、誓死守护，并且一定会与自己同心同德、同气连理、志趣相投、风雨同舟的。妻子收到了这种深情，也会投桃报李，全情投入，自我要求并快速提升，与丈夫一起为夫家的兴旺发达全力以赴的。
▲ 爱至深处 如山如海
“太太”这个称呼，是妻子地位的最高峰，也是人类对女性地位的正确认知。一个好的妻子，会让父母舒心，会让自己开心，会让儿女顺心，最基本的，一个女人影响三代人的幸福。所以我写过“女人何止半边天，女子一贤天下安”。至于更大的影响力，有人算过说要影响九代，这里不做过多讨论。男人是天赋阳性的，他就好像菜刀的刀锋一样，上天赋予他的特点就是开疆拓土、积极探索、解决问题的。所以，“男”与“难”同音，“男人”就是“难人”，男人一生都要不停地抉择、探索、解决矛盾。小者带领家庭稳健前行，大者带着企业、团体甚至国家持续探索，不断应对各种挑战。而男人的一生中，难免会有智慧不足，措施不当甚至犯大错误的时候，此时，有没有一个非常智慧的“太太”就非常重要了。但是，这个世间能够智慧相当、志趣相投、同频共振的夫妻，太难遇到，又太容易错过了。所以我写过“情瑟和鸣世难求，得之便令万人愁”——真情真爱、旗鼓相当的夫妻太难真正结合了，如果有，那一定会在这个世间有所建树，有所成就的，也会让千千万万人羡慕的。
由于这种夫妻太难遇到，于是，人们退而求其次，不要求夫妻二人都非常有智慧，只求“愿得一人心，白首不相离”，夫妻结合后，能够真正的二人同心，于是，“二”和“人”结合，“夫”人就出现了。如果一个男人对外介绍自己的妻子，说是“我夫人”，那就表示，这是一个和自己同气相求、并肩同步、让自己感恩并尊重的女人。“夫人”的称呼，会提醒女人言行检点，做好表率，上敬公婆，下和孩儿，并与丈夫一起保持家族的长盛不衰的。
封建社会后期，功利主义上升，求取功名成为读书人第一等大事，孩子教育空前重要。女人本身是孩子的第一任老师，古文中，“子”本身有“尊敬”的含义，还有“老师”的意思，而女人又是孩子的娘，于是，“娘子”这个早就存在的词，被读书人拿来，大量称呼妻子，期望妻子当好孩子的老师，后来在全社会大量铺开。“娘子”的称呼，在男人心目中的地位虽然没有“夫人”和“太太”那么高，但这一声“娘子”，还是饱含怜爱、尊敬和期望的。“娘子”这个称呼，是可以让女人敬夫爱家并享受温情的。
再后来，人们发现家庭矛盾很多，对女人也不指望太多了，就希望女人能在家里随方就圆，调和各方，平息争端就行了，于是，“息”和“媳”同音，“媳妇”出现了。新文化运动中，不管男女，互称“爱人”，称呼自己妻子，也叫“我爱人”。这种称呼，没有期望，只是说明这是一个自己“爱”的人。“媳妇”，就寄托了一个希望，还将妻子定位为一个“妇女”，地位已经很低了。现在可好，叫“老婆”！“婆”者，老年妇女，不管怎么样，都会给人鸡皮鹤发、人老珠黄的文字观感。让人实在搞不懂的，人们还在前面加了一个强调性的形容词：“老”！——老婆，老婆，有多“老”呢？这到底是要寄托什么样的思想呢？是要将妻子“打翻在地，再踏上一只脚”吗？
女性为水，为阴，本质代表智慧，很多时候以稳定沉静为本位，外在表象上，其实是诸葛亮式的智慧型代表。她们“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，很多时候滋养、掌管和推动着她们的丈夫和儿子在外面攻城略地，治国平天下，“推动摇篮的手，就是推动世界的手”。她们自己，则不显山不露水，以一双慈爱的眼睛，看风起云涌，看云卷云舒……
但是，西方搞“女权运动”，要跟男人平起平坐，要夺权，要走出来，等于说，女人要居“阳”位。男人本是阳，于是双阳相克，互不舒服。这本身是女人变浮躁的表现，“女人浮躁，鸡飞狗跳”。浮躁的女人不安定，她们会将本来就不安定的男人支使的更浮躁。浮躁本来难成功，男人没成绩，就会更埋怨女人，可能，这也算是男人叫妻子“老婆”的一个社会原因吧。实际上，女人要居阳位，其实就是要做“难人”嘛。要想真的取得一点“成功”，她们付出的努力，一定比男人更难。即使有所成就，“女强人”很多家庭不幸福，她们的丈夫对她们，很多时候，无奈、不服和怨气，会遮盖那一点点爱意。而事关家族命运的后代教育，在肤浅浮躁的夫妻面前，顾不上了。将关系三代幸福、关系家族兴旺的妻子叫“老婆”，反应了中国男人的智慧正在下降，也反应了中国女人的地位正在下降。现在妻子被叫成“老婆”，欣赏、尊重和怜爱荡然无存，多少还带点诋毁打击的意思，应该也是历史最低点了吧？应该也到了“触底反弹”的时间了吧？如果您对妻子还有一些爱意，您可以叫她“亲爱的”，对外称呼“我爱人”；如果您希望她能协调各方、平息家中矛盾，您可以叫她“媳妇”；甜腻一下，您还可以称呼她为“娘子”；志同道合，加上敬重，您可以叫她“夫人”；欣赏、尊重、再加上疼爱和敬佩，您可以叫她一声“太太”！……学了传统文化，我们就要提升智慧，真实践行，因为“行道才能得道”。怎么行呢？如果您对妻子还有起码的尊重，就从停止叫她“老婆”开始吧！
（其他什么堂客、婆姨、拙荆、贱内等几十种称呼，不展开。因为本文不是什么专业性的研究文章，也不做讨论。我们学夫子著《春秋》，批改删节，引人向上、引人向善即可。——全文完）
