我们先来看一个现象：假如您有100元，您去买了张三的面粉，张三又用这100元，去买了李四的鞋子，李四又用这100元，买了一口铁锅……我们都能看到，这100元最终都不在自己手中了，请问，这100元后来去了哪里？很多人，都会告诉我们，还在这个社会中流转。我们再来看看水：雨润万物，水流大川，滋润了所有生物，但也随着生物的呼吸、蒸发，排泄、枯死再度循环。特点非常明显：不属于任何人、事、物。曾仕强教授曾经说过：天道的基本特点是“生生不息”。我们可以看到，水，其实是天道的工具。任何王侯将相、狮子老虎，想将水、哪怕是一滴，永远占为己有，那简直是痴心妄想，结果永远是——“竹篮打水一场空”。回到人道里，我们可以看到，钱，本身是一种能量，也是人道的工具。在我手里，滋润我一下，到您手里，滋润您一下，然后，就去滋润别人了……。这是它的真正功用。想永远占有，是不可能的。
可能您会说：“我不想永远占有，我只想此生不缺钱。”对于这种愿望，第一我们要称赞您理性，第二我们要称赞您“有理想”。没有梦想的生命的可悲的，不管什么样的理想，对于您这个生命而言，都是积极的。“存在即为合理”，我们首先认同这个愿望。
但钱从哪里来？金钱其实是一种能量，一个人付出了多少能量，最终在社会中化现成多少金钱。然后，拿着这个能量去交换生命所需的另外一种能量，满足自己的需要，如此而已。也就是说，想获得金钱，化现自己的能量即可。所以，要想有钱，第一步要搞清楚，自己有多少能量？不够的，可以去学习经典，让圣贤为您赋能；可以去劳动实践，让经验为您赋能；可以去静思格物，让思维为您赋能。当然，也可以去跟随明星大腕，借助他们的能量；也可以去从政当官，借助政府的能量；也可以去辅助明师，借用老师的能量；还可以去跟随平台，借助大众的能量。本文所讲，前面的是内求，后面的是外求。最重要的，是内求。内圣了，搭上外缘，就能成事，就会有钱。
如果能量很低，幻想拥有大量财富，第一，是白日梦，第二，就算有点钱了，估计还不够“造”的，有的可能生命都会搭进去。
所以，有多大的能量，有什么样的心量格局，有什么样的德行智慧，决定了您将拥有多少财富。欲望很高，很好，但要看清自己，自知者明。然后，找到发力点，一步一步，努力吧。
要警惕一点。历史上秦王朝按军功授爵，砍了多少人头，享受什么爵位，这种利用人性弱点、勾起人的欲望的方式，让一统天下的秦王朝短短一二十年，土崩瓦解。所以，不贪快功，不走偏道，非常重要。
真正大智慧型的拥有财富，都是通过真正修一颗慈悲心，解决大众的苦痛，在利益万民中凝神定志，不忘初心，最终即成为富人，又成为受人尊敬的“贵人”的。
我曾经想过吃好点，穿好点，住好点。但我发现在大量的食品安全问题大环境下，到哪里吃，其实都一样，吃不到安全放心的，甚至，有些越是“好”的地方问题越大。穿呢，我到不在乎品牌，也没有感觉。曾经搞过两套西服，看着板板正正，后面太拘束，也放到柜子里了。再后面学了传统文化，看到人“吃不过三餐，睡不过七尺”，想想也确实是那么回事，慢慢的心也就淡了。
我曾经承接我爱人的想法，想着多留点钱给儿孙。但后面学了传统文化，看到林则徐“子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？”，一下子也将我问住了。林则徐虎门销烟，做到钦差大臣，肯定不是靠父辈留点钱搞定的。特别是后一句：“子孙不如我，留钱做什么？”，传统文化机构进行过深入剖析，最常见的一句话就是“德不配位，必有灾殃”。我后面自己的理解就是：如果子孙无德无才，再有大量金钱，那是非常非常危险的事。不但不能给他们带来幸福，还有可能带来杀身之祸。两个例子，一个是原始森林里的大肥羊，一个是晚清时代的中国。
我还想过赚钱用来应对疾病。现在医院的费用很高，各种疾病动不动几十万，我就买了保险，平时又想着“多赚点钱”。但是，后面出现的“医闹事件”，让我再度去回想“赚钱应对疾病”的想法。有个“医闹事件”很典型，对我触动很大。那个医闹者很有钱，也很孝顺，父亲一住院，就要了最好的病房，还给医生塞红包。结果医院和医生认定来了个“金主”，高档病房一住两年，最终其父亲还是死掉了。医闹者认为医院将他父亲“拖死”、“治死”了，于是带人来砍……。我通过这件事情，感悟到：没有仁心仁术的医院是靠不住的，“趁你病，要你命”，钱多了可能还会增加很多“治不好”的风险。所以此路也不通。我还想过赚钱让孩子进个好学校。我女儿进了一个幼儿园，当时是一年一万五千元的。当然这个不算是最贵的，但根据我大学基本上不花钱的思维，我认为这个算是很贵的了。结果，我看到幼儿园的老师写的字歪歪扭扭，教孩子大呼小叫，就很失望了。再后来获得消息，说这些幼儿园的老师，基本上就是没有读几天书的“打工妹”。（这是以前，现在幼儿园应该有改观）。我通过这件事，反思了很多学校教育，包括贵族学校、军事化教育，没有找到真正培养孩子“德才兼备”的学校。于是我经常思考“新教育模式”，慢慢地也打消了我送孩子进“好”学校的想法。格物思考的结果是这样的，我慢慢地不知道钱的去处在哪里了。后面学传统文化学到《大学》，看到“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，特别是对“有财此有用”的解释，让我逐步确定了一个方向：有点钱或者赚点钱，要去做利人利己利大家的事。
这个想法，来自于南师怀瑾的《话说中庸》。他说在世间，损人利己的事不能做，损己利人的事不好做，最好做的事，是利人利己利大家的事。
有了这个想法以后，看到无数传统文化家人发大愿，出苦力，做一点良心产品卖不出去，整个社会上是“劣币驱逐良币”。也看到无数传统文化家人这里捐款，那里赞助，长期做义工，结果慢慢地捉襟见肘，好人反被看不起。我们做点利人利己利大家的事吧，于是，“人品天下”出来了。
“人品天下”名字取自我们的口号，或者也叫初心：“人人讲人品，天下享太平”。“大道废，有仁义”，很多人都迷在金钱里，没有底线，不顾人品了，我们从“人品”这一点出发，将“诚信”做为短期目标，将“提升人品”做为长期目标，先建个互联网商城平台，将传统文化人聚过来，将良心产品聚过来，“聚好人、汇良品”，先给大家提供一个放心购物的地方。
当前的人品天下，有个简单描述，就是“传统文化家人的淘宝”。2年多来，好人逐步聚过来了，我们成立了“人品天下义工团”，期望提升所有有缘人的人品，当然，首先是我们自己。
我就把金钱和精力投到这里面来吧，这算是我想到的一个金钱的出处。
我们还借用了一点“商业运营”的思维，带着邀请关系。《中国互联网宣言》里说，互联网有两大根本属性，一个是传递信息，一个链接人脉。为了让好人感受到“好报”，我们利用互联网链接人脉，希望人品好的人，有千千万万的人的日常消费，跟他/她有关系。慢慢的，希望“好人”实现“后顾无忧”，希望传统文化机构走出困境。
互联网只是工具，心正万法正。我曾经给老师留言：我特别希望大德老师手握重金，能影响无数人，最终推动社会整体向好。所以，金钱来了，随缘取，随缘用。这样，应该是到了孔子“不义富且贵，于我如浮云”的豁达境界，也算是真正过了“金钱关”。
总结一下吧，传统文化人的金钱观建议是这样的：
正道来财，万金可取。不义之财，分毫不沾；
善业善行，量心助缘，大义当前，钱是云烟。
